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在职联考:教育学硕士论述题解析
2015年12月18日 【我要咨询】 来源:清大在线

  1.结合20世纪以来尤其是二战之后世界主要发达国家教育发展的主要特征,论述我国教育改革的方向。

  解析:二十世纪后世界主要发达国家教育发展呈现了以下特点:

  (1) 教育的终身化

  (2) 教育的全民化

  (3) 教育的民主化

  (4) 教育的多元化

  (5) 教育技术的现代化

  结合以上五点论述我国教育在素质教育、职业教育、普及义务教育、全民教育、教育投资多元化、教育教学技术改进等方面面临的现状及进一步改进的措施(有独到见解者可适当加分)。

  2.《学记》中有这样两句话:“君子之教,喻也”;“倒而弗牵,强而弗抑,开而弗达”。请根据所学知识谈谈自己的体会。

  解析:《学记》中这两句话主要体现了教师的教学观。

  反对死记硬背,主张启发式教学;主张开到学生但不要牵着学生走,尊重学生;对学生提出比较高的要求但不要使学生灰心;指出解决问题的路径但不提供现成的答案。(阐释出自己的独特见解可酌情加分)

  3.你认为理解教育与社会的经济、政治的辩证关系对变革教育思想和教育观念有什么意义?

  解析:根据教育与社会的政治、经济等关系:政治、经济在某些问题和某些方面其决定作用;教育也以一定的方式适应政治、经济发展的需要来阐述对变革教育思想和观念的意义。

  但同时也需要注意,教育具有相对的独立性,如教育的思想、制度、内容和方法等方面的因素具有历史继承性,教育与社会发展的不完全同步性等。

  4.讨论教育与文化的关系。

  解析:教育与文化是相互依存、相互制约的关系。

  教育对文化促进的作用:第一,教育通过继承文化来促进文化的发展;第二教育通过传播文化来促进文化的发展。

  文化对教育的影响作用:第一,文化影响着教育思想和教育改革;第二,文化直接影响课程设置、教学内容、教学方法、教学组织形式等。(学校的课程、教学内容本身就是文化的一部分)

  5.当代中国著名哲学家冯契(1915-1995)提出当代中国亟需培养的理想人格是“平民化的自由人格”:“我们讲的理想人格不是高不可攀的圣人,而是平民化的,是多数人经过努力可以达到的”。

  请根据教育学的相关知识谈谈你的认识。

  解析:冯契的“平民化的自由人格”是“具有本体论意义的自由个性,是知、情、意的统一,是真、善、美统一的全面发展的人格。”

  (1)这一理想的人格形象,能充分展示教育的人文关怀。

  (2)有助于进一步强化教育目的

  (3)有益于主体性教育的确立等。

  6.有人说:“教育学的真正魅力并不是在于它是一门科学,而在于它不是一门科学。”你如何理解?

  解析:科学,即人类对于世界的理性把握,而科学成为了科学主义,乃是人类对于宇宙的一种自负的态度。他强调宇宙万物,包括人类社会的制度习俗、规章典籍,只有经过理性的检验,其存在才是合理的。这是现代主义的方法论。而后现代主义的思维启示我们:理性主义的“灯下之黑”在于没有把非理性作为“理性的一种”。……(按自我理解,有独特见解酌情加分)

  7. 一些人认为,中国传统文化不能忘,在一些价值观念中,有许多值得发扬的因素,它们是建设社会主义精神文明的重要资源。但也有一些人认为,传统文化中的“重传统和权威”的价值取向是盲目的,严重影响了教育的民主化。你如何理解,并论述。

  解析:本题需一分为二的答题,既要重视传统文化中值得发扬的因素;又不能忽视传统价值观中消极因素对今天教育的影响:重传统、重权威的价值取向对教育过程和师生关系的影响;重功名的价值取向对中国当代的教育价值观和教育质量观的影响;重“忠孝”的价值取向对当代中国的学生观的影响。

  8.有人认为人的身心发展的动力主要源于人自身的内在需要,而有的人认为人的发展主要依靠外在的力量,诸如他人的影响和学校教育。对此,你作何看法?

  答:本题为开放题,是主张“内在论”,还是“外铄论”,还是主张“相互作用论”均可,只要言之有理,述之有据。但更倾向于辩证唯物注意的的“多因素相互作用论”


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